Display to small

Set dicet ALIQVIS quod hec ratio non concludit propter duo. Primum est quia supponit quod ex solum creditis deducatur conclusio theologica, quod non est uerum, set semper cum articulo credito sumitur aliqua propositio per se nota, cuius uirtus manet in conclusione; propter quod conclusio potest esse notior articulo credito. Secundum est quia quando dicens non potest decipi nec mentiri, tunc credens auctoritati dicentis certus est de ueritate dicti; set Deus non potest decipi nec mentiri; ergo cum eius auctoritate credamus articulos, possumus esse certi de eorum ueritate et per consequens de alicuius necessitate, puta de necessitate articuli Trinitatis, quia quidquid est in Deo intrinsece necesse est ibi esse, ut ¹ dictum fuit.