Bibliographie
A
J.A. Aertsen / K. Emery, Jr. / A. Speer (eds.), Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte, Berlin / New York, 2001, passim.
G. Alliney, “La ricezione della teoria scotiana della volontà nell’ambiente teologico parigino (1307-1316)”, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 16 (2005), 338-404, esp. 360-366.
F. Amerini, “Alessandro di Alessandria sulla natura degli accidenti”, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 16 (2005), 179-235.
R. Arnau, “La aportación de Durando de San Porciano, O.P., a la teología del sacramento del orden”, in: Escritos del Vedat, 8 (1978), 95-121.
B
P.J.J.M. Bakker, “Hoc est corpus meum. L’analyse de la formule de consécration chez des théologiens du XIVe et XVe siècles”, in: C. Marmo (ed.), Vestigia, Imagines, Verba. Semiotics and Logic in Medieval Theological Texts (XIIth-XIVth Century), Turnhout, 1997, 427-451.
P.J.J.M. Bakker, La raison et le miracle. Les doctrines eucharistiques (c. 1250- c. 1400), Nijmegen, 1999.
P.J.J.M. Bakker, “Les Septuaginta duae quaestiones de sacramento eucharistiae de Guillaume Woodford O.F.M. Présentation de l’ouvrage et édition de la question 51”, in: P. Bakker / E. Faye / C. Grellard (eds.), Chemins de la pensée médiévale, Turnhout, 2002, 439-491.
F.W. Bautz, “Durandus de Sancto Porciano”, in: Biographisches-Bibliographisches Kirchenlexikon, I, Hamm, 1990, 1431 [Vgl. www.bautz.de/bbkl/durandessp.shtml].
G. Bedouelle – R. Cessario – K. White, Jean Capreolus en son temps (1380-1444), Paris, 1997.
M.T. Beonio Brocchieri Fumagalli, Durando di S. Porziano. Elementi filosofici della terza redazione del “Commento alle Sentenze”, Firenze, 1969.
M.T. Beonio Brocchieri Fumagalli, “Il De origine iurisdictionum di Durando di S. Porziano”, in: Rivista di Filosofia Neoscolastica, 70 (1978), 193-206.
M.T. Beonio Brocchieri Fumagalli, “Note sul concetto di teologia in Durando di S. Porziano”, in: L. Bianchi (ed.), Filosofia e teologia nel trecento, Louvain-la-Neuve, 1994, 57-63.
L. Bianchi / E. Randi, Vérités dissonantes. Aristote à la fin du Moyen Âge, Fribourg (Suisse) / Paris, 1993, esp. 116-120.
L. Bianchi, Censure et liberté intellectuelle à l’Université de Paris (XIIIe – XIVe siècles), Paris, Vrin, 1999, esp. 81-83.
S.-T. Bonino, “Quelques réactions thomistes à la critique de l’intellect agent par Durand de Saint-Pourçain”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 99-128.
C.K. Brampton, “Personalities at the Process against Ockham at Avignon, 1324-26”, in: Franciscan Studies, 26 (1966), 4-25.
J.-B. Brenet, “Vision béatifique et séparation de l’intellect au début du XIVe siècle. Pour Averroès ou contre Thomas d’Aquin?”, in: D. Calma / E. Coccia (eds.), Les sectatores Averrois. Noétique et cosmologie aux XIIIe-XIVe siècles (= Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 53 [2006]), 310-342.
G. Briguglia, “Si stetissent primi parentes: elementi di un modello politico tra filosofia ed esegesi”, in: Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen-âge, 73 (2006), 43-62.
S.F. Brown, “Declarative and Deductive Theology in the Early Fourteenth Century”, in: J.A. Aertsen / A. Speer (eds.), Was ist Philosophie im Mittelalter?, Berlin / New York, 1998, 648-655, esp. 648-649.
S.F. Brown, “Thomas Aquinas and His Contemporaries on the Unique Existence in Christ”, in: K. Emery, Jr. / J.P. Wawrykow (eds.), Christ among the Medieval Dominicans. Representations of Christ in the Texts and Images of the Order of the Preachers, Notre Dame, 1998, 220-237, esp. 231.
G. Burlando, “Suárez on Intrinsic Representationalism”, in: J. Meirinhos / M.C. Pacheco (eds.), Intellect et imagination dans la philosophie médiévale, Turnhout, 2006, III, 1941-1957.
C
G. Cannizzo, Alle origini del pensiero moderno, studi e testi sul primo trecento. Il «cancellarius»: Guido Terreni e i contemporanei del primo trecento: Erveo Natalis, Giacomo di Metz, Durando di S. Porciano, Duns Scoto, Pietro Da Palude, Annonimo Maestro Parigino, Palermo 1979.
G. Cannizzo, Il sorgere di «notitia intuitiva» all’alba del pensiero moderno. Oxford-Parigi nell’Europa del primo trecento (1298-1318), Palermo 1984.
J. Celeyrette / J.-L. Solère, “Godefroid de Fontaines et la théorie de la succession dans l’intensification des formes”, in: P. Bakker / E. Faye / C. Grellard (eds.), Chemins de la pensée médiévale, Turnhout, 2002, 79-112.
J. Celeyrette / J.-L. Solère, “Jacques de Lausanne, censeur et plagiaire de Durand de Saint-Pourçain : édition de la q. 2, d. 17 du l. I, de son Commentaire des Sentences”, in: Medieval Philosophy and Theology in the Long Middle Ages: A Tribute to Stephen F. Brown, ed. by K. Emery, Jr., R. L. Friedman, and A. Speer, Leiden 2011, 855-889.
P. Conforti, “Hervé de Nédellec et les questions ordinaires De cognitione primi principii”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 63-82.
P. Conforti, “Göttliche Autorität und menschliche Autorität - Durandus von Saint Pourcain und Hervaeus Natalis (Herve de Nedellec), zwei Dominikaner in Konflikt zu Beginn des 14. Jahrhunderts”, in: M. Delgado (ed.), Ringen um die Wahrheit: Gewissenskonflikte in der Christentumsgeschichte (Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte, 15), Fribourg et al. 2011.
W.J. Courtenay, Capacity and Volition. A History of the Distinction of Absolute and Ordained Power, Bergamo, 1990, esp. 116-126.
G. Cremascoli, “Il Libellus de visione Dei di Durando di S. Porziano”, in: Studi medievali, 25 (1984), 393-442.
G. Cremascoli, “Il processo al Libellus de visione Dei di Durando di San Porziano: personaggi e testi”, in: M. Donnini / E. Menestò (eds.), Studi sull’Umbria medievale e umanistica, Spoleto, 2000, 189-204.
R. Cross, “A Trinitarian Debate in Early Fourteenth-Century Christology”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 70 (2003), 233-274, esp. 249-256.
D
R. Darge, Suárez’ transzendentale Seinsauslegung und die Metaphysiktradition, Leiden, 2004, passim.
R. Darge, “Omne ens est conveniens. Ursprung und Entwicklung eines spätmittelalterlichen Neuansatzes der Theorie des ontischen Gutseins”, in: Salzburger Jahrbuch für Philosophie, 50 (2005), 9-27.
A.A. Davenport, “Durandus at the Stuart Court”, in: Medieval Philosophy and Theology in the Long Middle Ages: A Tribute to Stephen F. Brown, ed. by K. Emery, Jr., R. L. Friedman, and A. Speer, Leiden 2011, 891-919.
B. Decker, Die Gotteslehre des Jakob von Metz. Untersuchungen zur Dominikanertheologie zu Beginn des 14. Jahrhunderts, Münster, 1967.
John F. Dedek, “Premarital Sex: The Theological Argument from Peter Lombard to Durand”, in: Theological Studies 41 (1980), 643-667.
A. de Guimarães, “Hervé Noël († 1323). Étude biographique”, in: Archivum Fratrum Praedicatorum 8 (1938), 5-81, esp. 45-52.
A. de Libera, “Augustin critique d’Averroès. Deux modèles du sujet au moyen âge”, in: J. Meirinhos / M.C. Pacheco (eds.), Intellect et imagination dans la philosophie médiévale, Turnhout, 2006, I, 203-246.
L.M. de Rijk, Geraldus Odonis O.F.M., Opera philosophica. II: De intentionibus. Critical Edition with a Study on the Medieval Intentionality Debate up to ca. 1350, Leiden, 2005, esp. 95, 148-150 & 635-642.
U. Domínguez-del Val, “Juan de Guevara, O.S.A., Revisión crítica de los errores de Durando de S. Porciano”, in: Ciudad de Dios, 165 (1953), 145-156.
H. Donneaud, “Durand et Durandellus sur les rapports de la foi et de la science”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 157-172.
S. Donati, “La dottrina di Egidio Romano sulla materia dei corpi celesti”, in: Medioevo, 12 (1986), 229-280.
W.O. Duba / C.D. Schabel, “Ni chose, ni non-chose: The Sentences-Commentary of Himbertus de Garda, OFM”, in: Bulletin de Philosophie Médiévale, 53 (2011), 149-232.
S.D. Dumont, “New Questions by Thomas Wylton”, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 9 (1998), 341-379, esp. 367-372.
S.D. Dumont, “Duns Scotus’s Parisian Question on the Formal Distinction”, in: Vivarium, 43/1 (2005), 7-62, esp. 54.
J. Dunbabin, A Hound of God: Pierre de la Palud and the Fourteenth-Century Church, Oxford, 1991.
E
R. Egenter, “Die Idee der Gottesfreundschaft im vierzehnten Jahrhundert”, in: A. Lang / J. Lechner / M. Schmaus (eds.), Aus der Geisteswelt des Mittelalters, Münster, 1935, 1021-1036.
G. Emery, “La théologie trinitaire des Evidentiae contra Durandum de Durandellus”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 173-218.
G. Emery, “Dieu, la foi et la théologie chez Durand de Saint-Pourçain”, in: Revue thomiste, 99 (1999), 659-699.
G. Emery, “Durand de Saint-Pourçain”, in: C. Gauvard / A. de Libera / M. Zink (eds.), Dictionnaire du Moyen Âge, Paris, 2002, 453-455.
K. Emery, Jr., Monastic, Scholastic and Mystical Theologies from the Later Middle Ages, Aldershot / Brookfield, 1996, passim.
K. Emery, Jr., “Cognitive Theory and the Relation between the Scholastic and Mystical Modes of Theology: Why Denys the Carthusian Outlawed Durandus of Saint-Pourcain”, in: Sp.E Young (ed.), Crossing boundaries at medieval universities, Leiden et al. 2011, 145-176.
K. Emery, Jr., / L.E. Jordan, “Familia Praedicatoria in the University of Notre Dame Library: Manuscripts, Incunables and Sixteenth-Century Books Containing Texts and Images of the Order of Preachers”, in: K. Emery, Jr. / J.P. Wawrykow (eds.), Christ among the Medieval Dominicans. Representations of Christ in the Texts and Images of the Order of the Preachers, Notre Dame, 1998, 493-541, esp. 528.
A. Emmen, “De origine controversiae circa peccatum originale in schola dominicana saeculo XIII. Relationes inter Iacobum Mettensem et Durandum inlustratae ex operibus Duns Scoti et Guilelmi de Nottingham”, in: Divus Thomas, 20 (1943), 385-400.
F
K. Flasch, “Die Seele im Feuer. Aristotelische Seelenlehre und augustinisch-gregorianische Eschatologie bei Albert von Köln, Thomas von Aquin, Siger von Brabant und Dietrich von Freiberg”, in: M. Hoenen / A. de Libera (eds.), Albertus Magnus und der Albertismus. Deutsche philosophische Kultur des Mittelalters, Leiden, 1995, 107-131, esp. 128.
K. Flasch, Das philosophische Denken im Mittelalter: Von Augustin zu Machiavelli, Stuttgart 2013, 500-511.
K. Forster, Die Verteidigung der Lehre des Heiligen Thomas von der Gottesschau durch Johannes Capreolus, München, 1955, passim, esp. 103-116.
P. Fournier, “Durand de Saint-Pourçain, théologien”, in: Histoire littéraire de la France, 37, Paris, 1938, 1-38.
R.L. Friedman, “Divergent Traditions in Later-Medieval Trinitarian Theology: Relations, Emanations, and the Use of Philosophical Psychology, 1250-1325”, in: Studia Theologica, 53 (1999), 13-25.
R.L. Friedman, “The Sentences Commentary, 1250-1320. General Trends, the Impact of the Religious Orders, and the Test Case of Predestination”, in: G.R. Evans (ed.), Mediaeval Commentaries on the Sentences of Peter Lombard, Leiden, 2002, I, 42-128.
R.L. Friedman, “Durand of St. Pourçain”, in: J.J.E. Gracia / T.B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages, Oxford, 2003, 249-253.
R.L. Friedman, “Dominican Quodlibetal Literature, ca. 1260-1330”, in: Ch. Schabel (ed.), Theological Quodlibeta in the Middle Ages. The Fourteenth Century, Leiden / Boston, 2007, 401-491, 449-451.
R.L. Friedman, Intellectual Traditions at the Medieval University. The Use of Philosophical Psychology in Trinitarian Theology among Franciscans and Dominicans, 1250-1350, 2 vols, Leiden / Boston 2013, esp. I, 448-69.
R. L. Friedman / T. Jeschke, “Michael of Massa and the Reaction to Durand of St. Pourçain on the Object of Fruition”, in: W.O. Duba / R.L. Friedman / C. Schabel (eds), Studies in Later Medieval Intellectual History in Honor of William J. Courtenay, Leuven [u.a.] 2017, 285–356.
G
L.-B. Gillon, “Le sacrifice pour la patrie et la primauté du bien commun chez les premiers Thomistes”, in: Revue thomiste, 49 (1949), 242-253.
L.-B. Gillon, “L’argument du tout et de la partie après Saint Thomas d’Aquin”, in: Angelicum, 28 (1951), 205-223 & 346-362.
C. Girard, “Reflexivity Without Noticing: Durand of Saint-Pourçain, Walter Chatton, Brentano”, in: Topoi, 41 (2022), 111-121.
P. Glorieux, “Pro et contra Thomam. Un survol de cinquante années”, in: Th.W. Köhler (ed.), Sapientiae procerum amore, Roma, 1974, 255-287.
M. Grabmann, Gesammelte Akademieabhandlungen, Paderborn, 1979, passim, esp. 841-844 & 1052-1055.
E. Grant, God and Reason in the Middle Ages, Cambridge (Eng.), 2001, passim.
G. Groppo, “La teologia e il suo ‘subiectum’ secondo il prologo del Commento alle Sentenze di Pietro da Palude, O.P. (†1342) (In I Sent., Prol., q. III; q. V, a. I)”, in: Salesianum, 23 (1961), 219-315.
G. Guldentops, “Durandus modernus? Der Glaube eines (anti-)thomistischen Theologen im Jahr 1308”, in: A. Speer – D. Wirmer (Hgg.), 1308. Eine Topographie historischer Gleichzeitigkeit, Berlin / New York 2010, 319-339.
G. Guldentops, “Struggling with authority: Durand of St. Pourçain on the origin of power and on obedience to the Pope”, in: K. Emery, Jr. (Hg.), Philosophy and Theology in the Studia of the Religious Orders and at Papal and Royal Courts, Leiden 2012, Turnhout 2012, 107-138.
G. Guldentops, “Durandus of St. Pourçain's legitimization of religious (in)tolerance”, in: A. Musco – R. Gambino – L. Pepi – P. Spallino – M. Vasallo (eds.), Universalità della ragione. Pluralità delle filosofie nel Medioevo. Atti del XII Congresso Internazionale di Filosofia Medievale sul tema ‘Universalià della ragione – Pluralità delle filosofie nel Medioevo’ (Palermo, 16 / 22 settembre 2007), 3 vols., Palermo 2012, vol. 2, 639-650.
H
A. Hallacker, “Angels: An international conference on medieval angelology”, in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch, 10 (2006), 229-233.
P.J. Hartman, Durand of St.-Pourcain on Cognitive Acts: Their Cause, Ontological Status, and Intentional Character, PhD diss., University of Toronto, 2012.
P.J. Hartman, “Durand of St.-Pourçain and Thomas Aquinas on Representation”, in: History of Philosophy Quarterly 30/1 (2013), 19–34.
P.J. Hartman, “Causation and Cognition: Godfrey of Fontaines and Durand of St.-Pourçain on the Cause of a Cognitive Act”, in: A. Speer / F. Retucci / T. Jeschke / G. Guldentops (eds.), Durandus and His Sentences Commentary: Historical, Philosophical and Theological Issues, Leuven / Paris / Walpole, MA 2014, 229-256.
P.J. Hartman, “Durand of St.-Pourçain and Cognitive Habits (Sent. A/B III, d. 23, qq. 1–2)”, in: J. Pelletier / M. Roques (eds), The Language of Thought in Late Medieval Philosophy: Essays in Honor of Claude Panaccio, Cham 2017, 331–368.
P.J. Hartman, “Durand of St.-Pourçain and John Buridan on Species: Direct Realism with and without Representation”, in: G. Klima (ed.), Questions on the Soul by John Buridan and Others. A Companion to John Buridan’s Philosophy of Mind, Cham 2017, 107–129.
P.J. Hartman, “Are Cognitive Habits in the Intellect? Durand of St.-Pourçain and Prosper de Reggio Emilia on Cognitive Habits”, in: M. Roques / N. Faucher (eds), The Ontology, Psychology and Axiology of Habits (Habitus) in Medieval Philosophy, Cham 2018, 229–244.
P.J. Hartman, “The Relation-Theory of Mental Acts: Durand of Saint-Pourçain on the Ontological Status of Mental Acts”, in: Oxford Studies in Medieval Philosophy 7 (2019), 186-211.
P.J. Hartman, “Durand of St.-Pourçain on Reflex Acts and State Consciousness”, in: Vivarium 59/3 (2021), 215-240.
P.J. Hartman, “Durand of St.-Pourçain's Theory of Modes”, in: Journal of the History of Philosophy 60/2 (2022).
M.G. Henninger, “Durand of Saint Pourçain (b. ca 1270; d. 1334)”, in: J.J.E. Gracia (ed.), Individuation in Scholasticism: The Later Middle Ages and the Counter-Reformation, 1150-1650, Albany, 1994, 319-332.
V. Heynck, “Die Behandlung der Lehre von dem Wiederaufleben der Taufe in den Sentenzenkommentaren des Durandus de S. Porciano”, Franziskanische Studien, 42 (1960), 27-50.
V. Heynck, “Zur Datierung des Sentenzenkommentars des Petrus de Palude”, Franziskanische Studien, 53 (1971), 317-327.
W.A. Hinnebusch, Brève histoire de l’ordre dominicain (trad. par G. Bedouelle), Paris, 1990, 109-110.
L. Hödl, Die Grundfragen der Sakramentenlehre nach Herveus Natalis O.P. (†1323), München, 1956.
L. Hödl, “Durandus de S. Porciano”, in: Lexikon des Mittelalters, Bd. III, München / Zürich, 1986, 1468-1469.
L. Hödl, “Das trinitätstheologische Fundamentalprinzip des Anselm von Canterbury. Ursprung und Geschichte”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 69 (2002), 172-214, esp. 192-193.
L. Hödl, “Die Unterscheidungslehren des Heinrich von Gent in der Auseinandersetzung des Johannes de Polliaco mit den Gandavistae”, in: G. Guldentops / C. Steel (eds.), Henry of Ghent and the Transformation of Scholastic Thought, Leuven, 2003, 370-386, esp. 384-386.
L. Hödl, “Die Opposition des Johannes de Polliaco gegen die Schule der Gandavistae”, in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter, 9 (2004), 115-147, esp. 143-4.
L. Hödl, “Der dogmatische Begriff der sakramentalen Konzelebration in der scholastischen Theologie des 13. und 14. Jahrhunderts”, in: Zeitschrift für Katholische Theologie, 127 (2005), 361-390.
M.J.F.M. Hoenen, Marsilius of Inghen. Divine Knowledge in Late Medieval Thought, Leiden, 1993, passim, esp. 166-170.
M.J.F.M. Hoenen, “Nominalismus als universitäre Spekulationskontrolle”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 73 (2006), 349-374, esp. 365-367.
M.J.F.M. Hoenen, “Aristotelismus in den dominikanischen Studien des 17. Jahrhunderts. Der ‘Cursus philometaphysicus’ des Paulus Maria Cauvinus (Bologna 1692)”, in: G. Frank / A. Speer (eds.), Der Aristotelismus in der Frühen Neuzeit – Kontinuität oder Wiederaneignung?, Wiesbaden, 2007, 117-143.
U. Horst, Evangelische Armut und Kirche. Thomas von Aquin und die Armutskontroversen des 13. und beginnenden 14. Jahrhunderts, Berlin, 1992, esp. 207-213.
I
R. Imbach / D. Nienhaus, “Durandus de Sancto Porciano”, in: P. Schulthess / R. Imbach, Die Philosophie im lateinischen Mittelalter, Zürich / Düsseldorf, 1996, 415-416.
I. Iribarren, “Some Points of Contention in Medieval Trinitarian Theology: The Case of Durandus of Saint-Pourçain in the Early Fourteenth Century”, in: Traditio, 57 (2002), 289-315.
I. Iribarren, “Durandus and Durandellus: The Dispute behind the Promotion of Thomist Authority”, in: Akademievorträge, Heft 11, Bern, 2004, 15-28.
I. Iribarren, Durandus of St Pourçain. A Dominican Theologian in the Shadow of Aquinas, Oxford, 2005.
I. Iribarren, “La cas du sacrifice d'Isaac: volonté divine et loi naturelle chez Duns Scot et Durand de Saint-Pourçain”, in: M. Dreyer / E. Mehl / M. Vollet (eds.), La réception de Duns Scot / Die Rezeption des Duns Scotus / Scotism through the Centuries: Proceedings of 'The Quadruple Congress' on John Duns Scotus, 4, Münster 2013, 31-42.
I. Iribarren, “La doctrine eucharistique de Durand de Saint-Pourçain et l'élaboration d'une tradition thomiste au début du 14e siècle”, in: Revue de droit canonique, Bd. 62 (2014), S. 77-94.
J
Th. Jeschke, “Eine kleine eschatologische Skizze: Durandus von St. Pourçain († 1334) und die Identität des Auferstehungsleibes”, in: Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur 12 (2006), 122-139.
Th. Jeschke, “Die Ablehnung des tätigen Intellekts bei Durandus. Panorama einer Debatte”, in: A. Beccarisi / R. Imbach / P. Porro (eds.), Per perscrutationem philosophicam. Neue Perspektiven der mittelalterlichen Forschung. Loris Sturlese zum 60. Geburtstag gewidmet (CPTMA. Beihefte, 4), Hamburg, 2008, 273-291.
Th. Jeschke, “Über natürliche und übernatürliche Gottesliebe. Durandus und einige Dominikaner gegen Jakob von Viterbo (Mit einer Textedition von In III Sententiarum, D. 29, Q. 2 des Petrus de Palude)”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76/1 (2009), 111-198.
Th. Jeschke, Deus ut tentus vel visus. Die Debatte um die Seligkeit im reflexiven Akt (ca. 1293-1320), Leiden / Boston 2011, passim.
Th. Jeschke, “Scrivere la storia della filosofia nel Trecento. Giovanni Baconthorpe e il dibattito sulla beatitudine nell’atto riflessivo (ca. 1293-1320)”, in: Giornale critico della filosofia italiana. Settima serie. VII, LXXXX (XCII)/1 (2011), 57-75.
Th. Jeschke, “… per virtutem divinam assistentem. Scotus and Durandus on the impassibility of the glorified bodies. Aristotelian philosophy revisited?”, in: Philosophia. E-Journal of Philosophy and Culture 1 (2012).
Th. Jeschke, “Thomistic sacramentology in a commentary by Durandus of St.-Pourçain: remarks on a lectura secundum Durandum (MS Paris, BNF, lat. 12331)”, in: Recherches de théologie et philosophie médiévales 80 (2013), 259-305.
Th. Jeschke, Die Lehre von den Seelenpotenzen bei Durandus von Saint-Pourçain. Eine philosophische Psychologie im Übergang vom Hoch- zum Spätmittelalter, Leiden / Boston 2022, passim.
K
Th. Kaeppeli, Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi, I, Roma, 1970.
L.A. Kennedy, “Durandus, Gregory of Rimini, and Divine Absolute Power”, in: Recherches de Théologie ancienne et médiévale, 61 (1994), 69-87.
S.V. Kitanov, Beatific Enjoyment in Scholastic Theology and Philosophy: 1240-1335, Helsinki, 2006.
S.K. Knebel, “Casuistry and the Early Modern Paradigm Shift in the Notion of Charity”, in: J. Kraye / R. Saarinen (eds.), Moral Philosophy on the Threshold of Modernity, Dordrecht 2005, 115-39, esp. 124-7, 131.
S.K. Knebel, “Intrinsic and Extrinsic Denomination. The 14th-Century Connection of 17th-Century Aristotelianism”, in: G. Frank / A. Speer (eds.), Der Aristotelismus in der Frühen Neuzeit – Kontinuität oder Wiederaneignung?, Wiesbaden, 2007, 97-115.
Ch. Knudsen, “Idee. 10. Durandus”, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd. 4, Basel – Stuttgart, 94-95.
Th. Kobusch, “Petrus Aureoli. Philosophie des Subjekts”, in: id. (ed.), Philosophen des Mittelalters, Darmstadt, 2000, 236-249.
Th. Kobusch, “Adaequatio rei et intellectus. Die Erläuterung der Korrespondenztheorie der Wahrheit in der Zeit nach Thomas von Aquin”, in: Markus Enders / Jan Szaif (eds.), Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit, Berlin, 2006, 149-166.
Th. Kobusch, Die Philosophie des Hoch- und Spätmittelalters, München 2011, esp. 401-405.
J. Koch, Durandus de S. Porciano O.P. Forschungen zum Streit um Thomas von Aquin zu Beginn des 14. Jahrhunderts, Münster, 1927.
J. Koch, Opuscula et Textus, Münster, 1929.
J. Koch, Kleine Schriften, Roma, 1973.
Th.W. Köhler, Der Begriff der Einheit und ihr ontologisches Prinzip nach dem Sentenzenkommentar des Jakob von Metz O.P., Roma, 1971.
Th.W. Köhler, “Wissenschaft und Evidenz. Beobachtungen zum wissenschaftstheoretischen Ansatz des Jakob von Metz”, in: id. (ed.), Sapientiae procerum amore, Roma, 1974, 369-414.
E. Krebs, Theologie und Wissenschaft nach der Lehre der Hochscholastik an der Hand der bisher ungedruckten “Defensa doctrinae D. Thomae” des Herveus Natalis, Münster, 1912.
L
M. Laarmann, Deus, primum cognitum, Münster, 1999, passim, esp. 343.
S. Lalla, “Benedictus Pererius und Aristoteles”, in: G. Frank / A. Speer (eds.), Der Aristotelismus in der Frühen Neuzeit – Kontinuität oder Wiederaneignung?, Wiesbaden, 2007, 43-63.
R. Lambertini, “La povertà e la spada. A proposito dell’interpretazione di Luca 22, 35-38 nella polemica francescana contro Giovanni XXII”, in: P. Bakker / E. Faye / C. Grellard (eds.), Chemins de la pensée médiévale, Turnhout, 2002, 617-652.
M. Lanczkowski / R. Wittwer, “Les Evidentiae contra Durandum de Durandellus”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 143-156.
O. Langholm, Economics in the Medieval Schools. Wealth, Exchange, Value, Money and Usury according to the Paris Theological Tradition, 1200-1350, Leiden, 1992, 479-489.
G. Loreti, La dottrina della conversione e della presenza eucaristica in Durando da S. Porciano, Roma, 1948.
O. Lottin, Pychologie et morale aux XIIe et XIIIe siècles. Tome IV: Problèmes de morale, Troisième partie, II, Louvain / Gembloux, 1954, passim.
O. Lotti, “Les vertus morales acquises sont-elles de vraies vertus? La réponse des théologiens de saint Thomas à Pierre Auriol”, in: Recherches de théologie ancienne et médiévale, 21 (1954), 101-129.
E. Lowe, The Contested Theological Authority of Thomas Aquinas. The Controversies between Hervaeus Natalis and Durandus of St. Pourçain, London, 2003.
C. L. Löwe, “The Blessed Virgin and the Two Time-Series: Hervaeus Natalis and Durand of St. Pourçain on Limit Decision”, in: Vivarium 55/1-3 (2017), 36-59.
M
G. Macy, “The Dogma of Transubstantiation in the Middle Ages”, in: The Journal of Ecclesiastical History, 45 (1994), 11-41.
A. Maier, “Literarhistorische Notizen über P. Aureoli, Durandus und den ‘Cancellarius’ nach der Handschrift Ripoll 77bis in Barcelona”, Gregorianum, 29 (1948), 213-251 (reprinted in: ead., Ausgehendes Mittelalter, I, Roma, 1964, 139-173, 466-67).
J. Miethke, “Das Votum De paupertate Christi et Apostolorum des Durandus von S. Porciano im theoretischen Armutsstreit. Eine dominikanische Position im Streit um die franziskanische Armut (1322/3)”, in: S. Jenks / J. Sarnowski / M.-L. Laudage (eds.), Vera lex historiae. Studien zu mittelalterlichen Quellen, Köln, 1993, 149-196.
J. Miethke, De potestate papae. Die päpstliche Amtskompetenz im Widerstreit der politischen Theorie von Thomas von Aquin bis Wilhelm von Ockham, Tübingen, 2000, esp. 200-204.
A.J. Minnis, “De impedimento sexus: Women’s Bodies and Medieval Impediments to Female Ordination”, in: P. Biller, Introduction: John of Naples, Quodlibets and Medieval Theological Concern with the Body, P. Biller / A.J. Minnis (eds), Medieval Theology and the Natural Body, York 1997, 109-139.
M. Morard, “Une certaine idée de la science sacrée: La Collatio super Sacram Scripturam d’Armand de Belvézer, O.P.”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 73 (2006), 99-174, esp. 100 & 111.
H.J. Müller, Die Lehre vom verbum mentis in der spanischen Scholastik. Untersuchungen zur historischen Entwicklung und zum Verständnis dieser Lehre bei Toletus, den Conimbricensern und Suarez, Diss., Münster i. W. 1968, esp. 97-107.
J.P. Müller, “Quästionen der ersten Redaktion von I. und II. Sent. des Durandus de Sancto Porciano in einer Hs. der Biblioteca Antoniana in Padua”, Divus Thomas, 19 (1941), 435-440.
N
L.O. Nielsen, “Signification, Likeness, and Causality. The Sacraments as Signs by Divine Imposition in John Duns Scotus, Durand of St Pourçain and Peter Auriol”, in: C. Marmo (ed.), Vestigia, Imagines, Verba. Semiotics and Logic in Medieval Theological Texts (XIIth-XIVth Century), Turnhout, 1997, 223-253.
P. Nold, Marriage advice for a medieval Pope. John XXII and the power to dissolve, Leiden, 2009.
O
H.A. Oberman, The Harvest of Medieval Theology: Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism, Cambridge (Mass.), 1963, passim.
S. Orrego Sánchez, “Nuevos datos y rectificaciones sobre fuentes manuscritas de la Escuela de Salamanca”, in: Bulletin de Philosophie Médiévale, 48 (2006), 229-259.
L. Ott, Die Lehre des Durandus de S. Porciano O.P. vom Weihesakrament, München, 1972.
L. Ott, “Die Auseinandersetzung des Durandus de S. Porciano mit Thomas von Aquin in der Lehre vom Weihesakrament”, in: W.P. Eckert (ed.), Thomas von Aquin: Interpretation und Rezeption. Studien und Texte, Mainz, 1974, 519-558.
P
P. Palmieri, “Science and Authority in Giacomo Zabarella”, in: History of Science, 45 (2007), 404-427.
P. Pardatscher, Die Kontroverse zwischen Durandus un den Thomisten über die Notwendigkeit der Gnade, Diss. Pontificia Università Gregoriana, Merano 1958.
A. Pattin, “Un grand commentateur d’Aristote: Agostino Nifo”, in: B. Mojsisch / O. Pluta (eds.), Historia Philosophiae Medii Aevi, Amsterdam / Philadelphia, 1991, 787-803, esp. 802.
J. Paulus, Henri de Gand. Essai sur les tendances de sa métaphysique, Paris, 1938, esp. 187-197.
M.D. Philippe, “Les processions divines selon Durand de Saint Pourçain”, Revue thomiste, 47 (1947), 244-288.
P. Piccari, “La Opinio de difficultatibus contra doctrinam fratris Thomae di Erveo di Nédellec. Edizione critica”, in: Memorie Domenicane, N.S. 26 (1995), 5-183.
D. Piché, “Les conditions de possibilité de la théologie comme science”, in: Dialogue, 49/3 (2010), 331-364, esp. 349-350.
J. Pinborg, “Zum Begriff der intentio secunda. Radulphus Brito, Hervaeus Natalis und Petrus Aureoli”, in: Cahiers de l’Institut du Moyen-Âge grec et latin, 13 (1974), 49-59.
F. Piro, “Lo scolastico che faceva un partito a sé (faisait band à part): Leibniz su Durando di San Porziano e la disputa sui futuri contingenti”, in: Medioevo, 34 (2009), pp. 507-543.
K. Plotnik, Hervaeus Natalis OP and the Controversies over the Real Presence and Transubstantiation, München, 1970.
P. Porro, Enrico di Gand. La via delle proposizioni universali, Bari, 1990, esp. 85 & 168.
P. Porro, Forme e modelli di durata nel pensiero medievale. L’aevum, il tempo discreto, la categoria «quando», Leuven, 1996, passim, esp. 375-383.
R
B. Roling, Locutio angelica. Die Diskussion der Engelsprache als Antizipation einer Sprechakttheorie in Mittelalter und Früher Neuzeit (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 97), Leiden / Boston, 2008, passim, esp. 130-137.
M. Rossini / C. Schabel, “Time and Eternity among the Early Scotists. Texts on Future Contingents by Alexander of Alessandria, Radulphus Brito, and Hugh of Novocastro”, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 16 (2005), 237-338.
S
C. Schabel, Theology at Paris, 1316-1345. Peter Auriol and the Problem of Divine Foreknowledge and Future Contingents, Aldershot, 2000, esp. 50-51.
C. Schabel, “Early Carmelites between Giants: Questions on Future Contingents by Gerard of Bologna and Guy Terrena”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 70 (2003), 139-205.
C. Schabel, “The Sentences Commentary of Paul of Perugia, O.Carm., with an Edition of His Question on Divine Foreknowledge”, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 72 (2005), 54-112, esp. 62 & 79.
C. Schabel, “The Commentary on the Sentences by Landulphus Caracciolus, OFM”, in: Bulletin de Philosophie Médiévale, 51 (2009), 145-219.
C. Schabel / R.L. Friedman / I. Balcoyiannopoulou, “Peter of Palude and the Parisian Reaction to Durand of St Pourçain on Future Contingents”, in: Archivum Fratrum Praedicatorum, 71 (2001), 183-300.
M. A. Schmidt, “Theologen des Übergangs: Aureoli, Durandus, Eckhart”, in: C. Andresen et al. (Hg.), Die christlichen Lehrentwicklungen bis zum Ende des Spätmittelalters, Göttingen et al. 2011, 703-706.
W. Schöllgen, Das Problem der Willensfreiheit bei Heinrich von Gent und Hervaeus Natalis. Ein Beitrag zur Geschichte des Kampfes zwischen Augustinismus und Aristotelismus in der Hochscholastik, Hildesheim, 1972 [= Düsseldorf, 1927].
R. Schönberger, Relation als Vergleich. Die Relationstheorie des Johannes Buridan im Kontext seines Denkens und der Scholastik (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 43), Leiden / New York / Köln, 1994, passim, esp. 125-131.
F. Segarra, “Un Precursor de Durando: Pedro d’Auvergne”, in: Estudios Ecclesiásticos, 12 (1933), 114-124.
W. Senko, “Quelques contributions à l’histoire de la littérature philosophique au XIVe siècle”, Mediaevalia Philosophica Polonorum, 11 (1963), 83.
L. Sileo / F. Zanatta, “I maestri di teologia della seconda metà del Duecento”, in: Storia della teologia nel Medioevo. III: La teologia delle scuole, Casale Monferrato, 1996, 9-156, esp. 127-129.
J.F. Silva, “The Chameleonic Mind: The Activity versus the Actuality of Perception”, in: Elena Băltuță (ed.), Medieval Perceptual Puzzles. Theories of Sense Perception in the 13th and 14th Centuries, Brill, Leiden / Boston, 2020, 38–72.
J.-L. Solère, “La puissance et l’infini: Durand de Saint-Pourçain”, in: O. Boulnois (ed.), La Puissance et son ombre. De Pierre Lombard à Luther, Paris, 1994, 287-320.
J.-L. Solère, “Thomistes et antithomistes face à la question de l’infini créé”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 219-244.
J.-L. Solère, “Durand of Saint-Pourçain's Cognition Theory: Its Fundamental Principles”, in: R.L. Friedman/J.-M. Counet (eds.), Medieval Perspectives on Aristotle's De anima, Louvain - Paris - Walpole, MA 2013, 185-248.
A. Speer / F. Retucci / T. Jeschke / G. Guldentops (eds.), Durandus and His Sentences Commentary: Historical, Philosophical and Theological Issues, Leuven / Paris / Walpole, MA 2014.
L. Spruit, Species Intelligibilis. From Perception to Knowledge, 2 vols., Leiden, 1994, passim, esp. vol. I, 281-283.
P.T. Stella, “A proposito di Pietro da Palude (In I Sent., d. 43, q. 1): La questione inedita ‘Utrum Deum esse infinitum in perfectione et vigore possit efficaci ratione probari’ di Erveo Natalis”, in: Salesianum, 22 (1960), 245-325.
P.T. Stella, “Le Quaestiones de libero arbitrio di Durando da S. Porciano”, in: Salesianum, 24 (1962), 450-524.
P.T. Stella (ed.), Quolibeta Avenionensia tria, additis Correctionibus Hervei Natalis supra dicta Durandi in Primo Quolibet, Zürich, 1965.
P.T. Stella, “La data delle Quaestiones de habitibus di Durando di S. Porciano”, in: Salesianum, 32 (1970), 407-423.
P.T. Stella (et al.) (eds), Nicolai Medensis (Durandelli) Evidentiae contra Durandum, 2 vols., Tübingen / Basel, 2003.
M.W.F. Stone, “Michael Baius (1513–89) and the Debate on ‘Pure Nature’: Grace and Moral Agency in Sixteenth-Century Scholasticism, in: J. Kraye / R. Saarinen (eds.), Moral Philosophy on the Threshold of Modernity, Dordrecht 2005, 51-90, esp. 77 [see also Bulletin de philosophie médiévale 51 (2009), 375].
M.W.F. Stone, “Explaining Freedom Through the Texts of Aristotle: Pedro da Fonseca S.J. (1528-1599) on liberum arbitrium”, in: G. Frank / A. Speer (eds.), Der Aristotelismus in der Frühen Neuzeit – Kontinuität oder Wiederaneignung?, Wiesbaden, 2007, 215-257 [see also Bulletin de philosophie médiévale 51 (2009), 383-384].
J. Stufler, “Bemerkungen zur Konkurslehre des Durandus von St. Pourçain”, in: A. Lang / J. Lechner / M. Schmaus (eds.), Aus der Geisteswelt des Mittelalters, Münster, 1935, 1080-1090.
E.A. Synan, “Sensibility and Science in Medieval Theology. The Witness of Durandus of Saint-Pourçain and Denis the Carthusian”, in: R. Työrinoja / A.I. Lehtinen / D. Føllesdal (eds.), Knowledge and the Sciences in Medieval Philosophy, Helsinki, 1990, III, 531-539.
T
A. Tabarroni, “Paupertas Christi et apostolorum”. L’ideale francescano in discussione (1322-1324), Roma, 1990.
K.H. Tachau, Vision and Certitude in the Age of Ockham. Optics, Epistemology, and the Foundations of Semantics, Leiden, 1988, passim.
T. Takada (ed.), Durand of Saint Pourçain. Tractatus de habitibus (q. 1- q. 3), Kyoto, 1963.
T. Takada (ed.), Hervei Natalis O.P. De relatione contra Durandum et Durandi de S. Porciano O.P. Quol. Paris. I, q. 2 (3), Kyoto, 1966.
T. Takada (ed.), Quodlibet Parisiense I (q. I-IV), Kyoto, 1968.
T. Takada (ed.), “Die gegen Durandus gerichtete Streitschrift des Herveus Natalis ‘De articulis pertinentibus ad primum librum Sententiarum Durandi’ (Art. 1-5)”, in: Th.W. Köhler (ed.), Sapientiae procerum amore, Roma, 1974, 439-455.
Th.N. Tentler, Sin and Confession on the Eve of the Reformation, Princeton, NJ 1977, 251-2; 276; 315.
J.M.M.H. Thijssen, Censure and Heresy at the University of Paris, 1200-1400, Philadelphia, 1998, esp. 24-29.
J.-P. Torrell, “Le savoir théologique chez les premiers thomistes”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 9-30 (reprinted in: id., Recherches thomasiennes. Études revues et augmentées, Paris, 2000, 158-176).
Z.V. Toth, “Peter of Palude on Divine Concurrence: An Edition of his In II SENT., D. 1, Q. 4”, in: Recherches de théologie et philosophie médiévales 83/1 (2016), 49-92.
C. Trottmann, “Vision béatifique et intuition d’un objet absent: des sources franciscaines du nominalisme aux défenseurs scotistes de l’opinion de Jean XXII sur la vision différée”, in: Studi medievali, 34 (1994), 653-715, esp. 660-668.
C. Trottmann, La vision béatifique. Des disputations scolastiques à sa définition par Benoît XII, Rome, 1995, passim, esp. 592-602.
C. Trottmann, “À propos de la querelle avignonnaise de la vision béatifique: une réponse dominicaine au chancelier John Lutterell”, in: Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen-âge, 61 (1994), 263-301, esp. 283-301.
C. Trottmann, “Verbe mental et noétique thomiste dans le De verbo d’Hervé de Nédellec”, in: Revue thomiste, 97 (1997), 47-62.
C. Trottmann, “Intellect et images dans ‘La vision de Dieu aux multiples formes’ de Guiral Ot”, in: J. Meirinhos / M.C. Pacheco (eds.), Intellect et imagination dans la philosophie médiévale, Turnhout, 2006, III, 1875-1886.
U
L. Ullrich, Fragen der Schöpfungslehre nach Jakob von Metz, O.P. Eine vergleichende Untersuchung zu Sentenzenkommentaren aus der Dominikanerschule um 1300, Leipzig, 1966, esp. 138-151.
J. Uscatescu Barrón, “Zu Duns Scotus’ Bestimmung des transzendentalen Guten als Hinsicht”, in: M. Pickavé (ed.), Die Logik des Transzendentalen, Berlin / New York, 2003, 269-284, esp. 271.
V
J.R. Veenstra, Magic and Divination at the Courts of Burgundy and France. Text and Context of Laurens Pignon’s Contre les devineurs (1411), Leiden, 1998, 31-32.
T. Visi, “The first instant of creation: Jedaiah ha-Penini, Durandus of Saint Pourçain and the Ibn Ezra supercommentary ‘Avvat Nefesh’”, in: Recherches de théologie et philosophie médiévales 77 (2010), 83-124.
C.O. Vollert, The Doctrine of Hervaeus Natalis on Primitive Justice and Original Sin, Rome, 1947, passim.
M. von Perger, “Der Wahrheitsbegriff nach Durandus von Saint-Pourçain mit der Quästion ‘Utrum veritas sit in rebus vel in anima’ aus In Sent. I, Fassung A, und darauf bezogenen Texten”, in: Archivum Fratrum Praedicatorum, 74 (2004), 127-224.
W
H.G. Walther, “Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert”, in: A. Speer / L. Wegener (eds.), Meister Eckhart in Erfurt, Berlin / New York, 2005, 75-94.
É. Wéber, “L’Ordine domenicano dal dibattito sul tomismo a Eckhart”, in: G. d’Onofrio (ed.), Storia della teologia nel Medioevo. III: La teologia delle scuole, Casale Monferrato, 1996, 399-462, esp. 403-405 & 449-450.
H.J. Weber, Die Lehre von der Auferstehung der Toten in den Haupttraktaten der scholastischen Theologie, Freiburg / Basel / Wien 1973.
S. Wielgus, “Die Theorie des Menschen in den Werken Krakauer Theologen aus der zweiten Hälfte des XV. Jahrhunderts”, in: B. Mojsisch / O. Pluta (eds.), Historia Philosophiae Medii Aevi, Amsterdam / Philadelphia, 1991, 1047-1064, esp. 1058.
O. Weijers, “Durandus de S. Porciano”, in: ead., Le travail intellectuel à la Faculté des arts de Paris: textes et maîtres (ca. 1200-1500). II: Répertoire des noms commençant par C-F, Turnhout, 1996, 54-55.
H. Wels, “Durandus de St. Porciano – ein Wendepunkt in der Debatte um die Gleichheit der Seelen?”, in: A. Speer – D. Wirmer (Hgg.), 1308. Eine Topographie historischer Gleichzeitigkeit, Berlin / New York 2010, 370-387.
Y
E. Ypma, “Jacques de Viterbe témoin valable?”, in: Recherches de Théologie ancienne et médiévale, 52 (1985), 232-234.
Z
U. Zahnd, “Zwischen Verteidigung, Vermittlung und Adaptation. Sentenzenkommentare des späten Mittelalters und die Frage nach der Wirksamkeit der Sakramente”, in: B. J. Nemes – A. Rabus (Hgg.), Vermitteln – Übersetzen – Begegnen. Transferphänomene im europäischen Mittelalter und in der Frühen Neuzeit. Interdisziplinäre Annäherungen, Göttingen 2011, 33-86, esp. 36-42.
M. Zonta, “Una disputa sugli universali nella logica ebraica del Trecento”, in: Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 11 (2000), 409-458.