Display to small

Secunda ratio principalis talis est: si fides et scientia non possent simul esse in eodem et de eodem, hoc esset propter aliquam repugnantiam uel oppositionem; set nulla est talis, ut probabitur; ergo etc. Maior est euidens. Probatio minoris, quia si esset aliqua repugnantia inter fidem et scientiam, illa esset uel ex parte causarum seu mediorum uel ex parte obiectorum uel ex parte actuum; non ex parte mediorum uel causarum, quia auctoritas, que causat fidem, et demonstratio, que causat scientiam, compatiuntur se in eodem et de eodem, ut de se patet; nec ex parte obiectorum, quia quando formales rationes obiectorum duorum habituum habent secundum se repugnantiam, impossibile est quod illi habitus habeant idem obiectum, neque respectu eiusdem hominis neque respectu diuersorum; set secundum OMNES fides et scientia respectu diuersorum hominum possunt habere idem obiectum et sub eadem reali ratione quantum est ex parte obiecti; eclipsim enim quam scit astrologus credit rusticus. Ergo ex parte obiectorum secundum se non est aliqua repugnantia inter scientiam et fidem.