Display to small

Responsio. Questio ista unum supponit et aliud querit. Supponit enim quod in diuinis sit potentia generandi, et querit utrum dicat ‘quid’ uel ‘ad aliquid’. Primum supponitur rationabiliter, quia omnis actus per quem aliquid aliud producitur ab aliqua potentia egreditur; set generare est actus per quem in diuinis producitur Filius, qui est alius personaliter a Patre producente; ergo generare est ab aliqua potentia. Maior patet, quia potentia dicit rationem principii; ubicumque autem per aliquem actum aliud realiter producitur, ibi potest uere inueniri principium et quod est ex principio, et ideo potest ibi inueniri uere ratio potentie; set ubi nichil inuenitur quod sit realiter ex alio, ibi non inuenitur uere ratio principii realis et quod est ex principio, sicut esset in diuinis si in Deo esset tantum unum suppositum et nunc est respectu essentialium; licet enim Deus intelligat et uelit, quia tamen per istos actus nichil in Deo constituitur uel producitur, respectu istorum actuum non est proprie aliqua potentia in Deo, nisi ‘potentia’ ¹ uocetur non-repugnantia terminorum, de qua ad presens non loquimur, set tantum de illa que habet uere rationem principii. Et sic patet maior. Minor supponitur ex traditione fidei, scilicet quod per actum generationis producitur Filius, qui est alius personaliter a Patre.