Display to small
Rotate your device or try a larger display
Ad primum argumentum dicendum quod uoces absolute significant res que sunt in Deo, ut bonus, sapiens et huiusmodi, et tales non dicuntur de Deo ex tempore; uoces autem relatiue non significant res in Deo existentes, set habitudines eius ad creaturas: habitudines dico non rei, set rationis, ut postea patebit, et tales possunt dici de Deo ex tempore, quia non ponunt aliquid reale in ipso.
Ad primum argumentum dicitur quod uoces absolute significant res que sunt in Deo, ut ‘bonus’, ‘sapiens’, et huiusmodi; tales non dicuntur de Deo ex tempore; uoces autem relatiue non significant res in Deo existentes, set habitudines eius ad creaturas, ‘habitudines’ dico non rei, set rationis, ut patebit postea; et tales possent dici de Deo ex tempore, quia non ponunt aliquid reale in ipso.