Display to small
Rotate your device or try a larger display
A.II.3.7.21
Ad secundam rationem dicendum quod, quamuis intellectus angelicus nichil accipiat a rebus, tamen non propter hoc equaliter se habet ad preterita, presentia et futura, quia, cum hec non habeant in se uel in causis suis eandem determinationem, non possunt habere ad intellectum angelicum eundem ordinem. Presentiam autem intelligibilis intellectui facit ordo, ut sepe dictum est, sine qua presentia non fit intelligere; ideo etc.
No equivalent paragraph (chunk) in redactio B available
C.II.3.7.22p