Display to small

Ad primum argumentum dicendum est per interemptionem minoris, quia quamuis intelligere sit actus potentie intellectiue angeli realiter ab ipsa differens, quando intelligit alia a se. Tamen esse non est actus essentie realiter ab ipsa differens, immo sunt realiter unum et idem utroque accepto secundum potentiam uel secundum actum, sicut ostensum fuit in I libro, dist. VIII.