Display to small
Rotate your device or try a larger display
Ad1 secundum dicendum quod inter 2 ens actu et nichil potest materia seu ens in potentia habere rationem medii dupliciter. Vno modo secundum ordinem compositionis et resolutionis; et hoc modo materia est medium inter ens materiale compositum et nichil, et tale ens actu est compositum ex materia et natum resolui in materiam (sic autem materia non est medium inter angelum et nichil). Alio modo potest materia uel ens in potentia habere rationem medii inter ens et nichil secundum dignitatem; et sic non solum materia, set omnia que sunt inter materiam primam et angelum sunt media, ex quibus tamen non oportet angelum esse compositum.
-
Ad … angelum esse compositum] cf. rectius Durandus, Super Sent., I, 8, 2bis, 8 (37vb): «Ad secundum dicendum quod inter ens et nichil potest materia seu ens in potentia habere rationem medii dupliciter. Vno modo secundum ordinem compositionis et resolutionis; et hoc modo materia est medium inter ens materiale compositum et nichil, et tale ens actu est compositum ex materia et natum resolui in materiam (sic autem materia non est medium inter angelum et nichil). Alio modo potest materia uel ens in potentia habere rationem medii inter ens et nichil secundum dignitatem; et sic non solum materia, set omnia que sunt inter materiam primam et angelum sunt media, ex quibus tamen non oportet angelum esse compositum» ↩︎
-
inter … angelum esse compositum] Herv. Nat., Super Sent., II, 3, 1 (209aB): «Ad primum in oppositum dicendum quod inter ens actu et nichil potest materia habere rationem medii dupliciter. Vno modo secundum ordinem compositionis et resolutionis; et sic materia est media inter ens materiale compositum et nichil, et tale ens actu est compositum ex materia et natum est resolui in materiam (sic autem materia non est medium inter angelum et nichil). Alio modo potest attendi ista mediatio secundum ordinem dignitatis, et sic inter angelum et nichil sunt media omnia que sunt minus nobilia angelo, quia non oportet rem componi ex eo quod habet ordinem dignitatis ad ipsam» ↩︎
Ad secundum argumentum patet per idem. Opinio tamen que in secundo articulo recitata est primo hoc concederet.
Ad secundum argumentum patet per idem.