Display to small

Supposito ergo quod beneplacitum diuinum et eius uoluntaria preordinatio sit mensura per se durationis euiternorum tamquam causa, estne duratio unius mensura durationis alterius saltem indirecte et comparatiue?

Secundus modus est quod preter beneplacitum diuinum et diuinam ordinationem de duratione euiternorum, que est mensura per se durationis eorum, non est inter euiterna dare durationem alicuius que sit mensura durationis aliorum.

Supposito ergo quod preordinatio diuina et eius beneplacitum sit per se mensura durationis euiternorum tanquam per se causa, est ne duratio unius euiterni mensura durationis aliorum?