Display to small

Item … etc.] cf. Thom., S.th., I, 46, 2, arg. 8; Super Sent., II, 1, 1, 5, sed contra 6 (32) • • • Aeg. Rom., Ord., II, 1, 1, 4, 2 (56aA‑B): «Adductis rationibus ex parte mensure, uolumus adducere rationes ex partes infinitatis, que sunt nouem […]. Quinta talis: Impossibile est infinita simul esse actu, sed quot fuerunt homines, tot fuerunt anime rationales. Si ergo mundus potuit esse ab eterno, et potuerunt esse infiniti homines, possent esse infinite anime rationales actu, quod est impossibile. Quod si dicatur, quod est circulatio in infusione animarum: error est in philosophia, non solum in theologia, quia actus actiuorum sunt in patiente et disposito. Non enim quelibet anima potest esse perfectio huius et non alterius. Nec potest dici, quod sit unus intellectus numero in omnibus, quia hic esset error maius» • • • Aeg. Rom., Report., II, 7 (204,11) • • • Duns Scot., Ord., II, 1, 3 (62,4‑6) • • • Rich. de Mediav., Super Sent., II, 1, 3, 4 (17a): «Item si mundus creari potuisset ab eterno, potuisset Deus fecisse infinitum in actu secundum multitudinem et secundum magnitudinem, quia pari ratione potuisset homines ab eterno fecisse, qui ab eterno generassent et eorum successores usque nunc, quo facto actu essent infinite anime rationales, cum sint incorruptibiles» • • • Herv. Nat., Super Sent., II, 1, 1, 1 (191aB): «Item potuerunt esse infiniti homines generati per infinitam generationem hominum, et per consequens, potuerunt remanere infinite anime» • Guill. Petr. de God., Lect. Thom., II, 1, 1 (8,139-148) • • • Petr. de Tarant., Super Sent., II, 1, 2, 7 (11a): «Si mundus est aeternus infiniti homines sunt mortui; ergo cum anime sint immortales, nunc sunt anime infinite; ergo est infinitum actu» ↩︎