Display to small

Rotate your device or try a larger display

A.II.1.3.11

Ad1 idem est DAMASCENVS2 libro I cap. 8, qui dicit: Non aptum natum est quod ex non esse ad esse deducitur coeternum esse ei quod sine principio et semper est.

  1. Ad … et semper est] cf. Thom., De aetern. mundi (89,257‑260); De pot., 3, 14, sed contra 2 (80a) • Aeg. Rom., Ord., II, 1, 1, 4, 2, sed contra (57bA) • ps.‑Henr. de Gand., Quaest., 4 (40,177‑179) • Rich. de Mediav., Super Sent., II, 1, 3, 4 (18b): «Ad conclusionem etiam principalem potest adduci auctoritas Damasceni libro I cap. 4, sic dicens: Creatio est Dei uoluntate opus existens, non coeterna est cum Deo, quia non aptum natum est, quod ex non ente adesse deducitur coeternum esse ei qui sine principio est. Ergo secundum ipsum contra naturam creature. Vnde creatura est, est esse ab eterno. Sed Deus non potest dare creature illud, quod repugnat creature, inquantum creatura est. Et ita patet, quod non fuit possibile mundum ab eterno creari, sicut non fuit possibile ipsum esse creaturam et non creaturam simul» • Iac. Met., Super Sent., II, 1, 1 (T68rb; Vb40ra) ↩︎

  2. Damascenus … et semper est] Ioh. Dam., De fide orth., I, 8 (32,81‑83) ↩︎
No equivalent paragraph (chunk) in redactio B available
C.II.1.2.8

Ad idem eft DAMASCENI liber IV cap. 9, qui dicit: Non aptum natum est, quod ex non esse ad esse deducitur, coeternum esse ei quod est sine principio et semper est.