Display to small
Rotate your device or try a larger display
Quod1 autem consueuit dici quod creatura prius naturaliter est non ens quam ens, quia de se habet quod sit non ens, ab alio autem habet quod sit ens, prius autem est quod inest alicui ex se quam illud quod inest ei ab alio, non intelligo qualiter possit esse uerum, quia quod inest alicui ex se uel ex natura sua naturam non destruit, set ponit uel supponit; non ens autem uel nichil naturam destruit; ergo impossibile est quod aliqua res ex natura sua sit non ens uel nichil.
-
Quod … ei ab alio] cf. Thom., De aetern. mundi (88,190‑195); Super Sent., II, 1, 1, 5, ad 2 (38) • Henr. de Gand., Quodl., I, 7 et 8 (44,16‑18) • God. de Font., Quodl., II, 3 (71) • Iac. Met., Super Sent., II, 1, 1 — Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Cod. Burgh. 122, f. 40va: «Quinto. Non repugnat creature ab eterno fuisse inquantum est potens non esse. Aliqui enim ymaginantur quod non esse [esse ex corr.] in creatura precedat esse, quia posse non esse est quasi naturale creature, esse aliter est quasi extrisecum creature, quia inest sibi ab alio, et ideo volunt quod non esse duratione precedat esse in creatura. Set non obstante hoc creatura potest esse ab eterno quantumcumque ab eterno de se possit non esse» — Troyes, Bibliothèque communale, Cod. 922, f. 69ra: «Quinto. Non repugnat creature ab eterno fuisse inquantum est potens non esse. Aliqui enim ymaginantur quod non esse in creatura precedat esse, quia posse non esse est quasi naturale creature; esse autem est quasi creature extrinsecum, quia ab alio, ideo volunt quod [quod om. sed s.v. add.] non esse duratione precedat esse in creatura. Set non obstante hoc creatura potest esse ab eterno quantumcumque ab eterno de se posset non esse» • Duns Scot., Lect., II, 1, 3 (36,1-37,1) • Henr. de Gand., Quodl., VIII, 9 (317D-318E) ↩︎
Quod1 autem consueuit dici quod creatura prius naturaliter est non ens quam ens, quia de se habet quod sit non ens, ab alio autem habet quod sit ens, prius autem est quod inest alicui ex se quam illud quod inest ei ab alio, non intelligo qualiter possit esse uerum, quia quod inest alicui ex se uel ex natura sua naturam non destruit, set ponit uel supponit; non ens autem uel nichil naturam destruit; ergo impossibile est quod aliqua res ex natura sua sit non ens uel nichil.
-
Quod … ei ab alio] cf. Thom., De aetern. mundi (88,190‑195); Super Sent., II, 1, 1, 5, ad 2 (38) • • • Henr. de Gand., Quodl., I, 7 et 8 (44,16‑18) • • • God. de Font., Quodl., II, 3 (71) • • • Iac. Met., Super Sent., II, 1, 1 — Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Cod. Burgh. 122, f. 40va: «Quinto. Non repugnat creature ab eterno fuisse inquantum est potens non esse. Aliqui enim ymaginantur quod non esse [esse ex corr.] in creatura precedat esse, quia posse non esse est quasi naturale creature, esse aliter est quasi extrisecum creature, quia inest sibi ab alio, et ideo volunt quod non esse duratione precedat esse in creatura. Set non obstante hoc creatura potest esse ab eterno quantumcumque ab eterno de se possit non esse» — Troyes, Bibliothèque communale, Cod. 922, f. 69ra: «Quinto. Non repugnat creature ab eterno fuisse inquantum est potens non esse. Aliqui enim ymaginantur quod non esse in creatura precedat esse, quia posse non esse est quasi naturale creature; esse autem est quasi creature extrinsecum, quia ab alio, ideo volunt quod [quod om. sed s.v. add.] non esse duratione precedat esse in creatura. Set non obstante hoc creatura potest esse ab eterno quantumcumque ab eterno de se posset non esse» • • • Duns Scot., Lect., II, 1, 3 (36,1-37,1) • • • Henr. de Gand., Quodl., VIII, 9 (317D-318E) ↩︎
Quod autem consueuit dici quod creatura prius est naturaliter non ens quam ens, quia de se habet quod sit non ens, ab alio autem habet quod sit ens, prius autem est quod inest alicui ex se quam quod inest ab alio, non intelligo qualiter possit esse uerum, quia quod inest alicui ex se uel ex natura sua naturam non destruit, sed ponit uel supponit; non ens autem uel nihil naturam destruit; ergo impossibile est quod aliqua res ex natura sua sit non ens uel nihil.